Sotresgudo - Libro de fiestas 2015
Destacan en este libro la despedida de Aurelio Santamaría como alcalde del municipio que lo fue desde 1991, el saludo de Yolanda Santamaría, la nueva alcadesa.
Es particularmente interesante el estudio histórico de José López Carretón sobre el monasterio de las monjas calatravas de Barrio de San Felices.
Recogemos en texto estos tres documentos al final de esta página.
Abajo te puedes bajar el libro completo en pdf.
Monasterio de Monjas Calatravas en Barrio Interesado en la historia de nuestra comarca siempre tuve interés en conocer algo del Monasterio que hubo en Barrio de San Felices. Existe el libro de R. Sánchez Domingo sobre las monjas de la Orden Militar de Calatrava más cierta documentación en Internet, sobre todo dos recientes apariciones, una de A. Martín Ruiz y otra en francés de G. Baury. Con los datos allí encontrados, unos días de consulta en el Archivo Provincial de Burgos y la charla con la madre Abadesa del actual monasterio he elaborado este pequeño escrito intentando resaltar sobre todo las relaciones de las citadas monjas con los pueblos del entorno. Dicho monasterio, con el primitivo nombre de San Felices de Amaya, o San Felices de los Barrios, se fundó en 1219. Parece ser que había allí desde el 918 monjas benedictinas e incluso en Quintanilla. Hay historiadores que niegan la existencia de las monjas en Quintanilla y sin embargo si se dieran una vuelta por la zona comprobarían al analizar dicha iglesia el uso muy probable como iglesia monacal. Hay documentos arqueológicos pero no escritos. La orden de Calatrava tenía en Barrio posesiones diversas que comprendían el aprovechamiento comunal de bienes: montes, pastos, tierras, aguas, ríos, molinos... y sobre esas posesiones una familia de Quintanilla decide que las Freyas o mujeres y sus hijas dispongan de una casa donde acogerse; sobre todo mujeres cuyos maridos habían ingresado en la Orden de Calatrava y observaban la castidad, y estaban dedicados entonces a la lucha contra los árabes en las tierras de la Mancha. Para su mantenimiento entregan terreno, 10 vacas, 100 ovejas y dinero para la obra. Este matrimonio era de la familia Castro con grandes posesiones en toda Castilla y adjudican al monasterio de Barrio pueblos como Cigales, Mucientes y posesiones en Astudillo, Cuéllar e Íscar y Santa Olalla en Toledo. La comunidad de mujeres quizá no monjas en el sentido que ahora se las da, se acogen a la orden cisterciense, como las monjas de las Huelgas de Burgos pero sometidas a los caballeros militares de Calatrava. El monasterio no podrá acoger más mujeres que las que pueda alimentar. Eran las mismas monjas las que solían hacer la labores del campo y pastoriles, ayudadas a veces por obreros. Cuando menos hubo fueron 8 religiosas y rara vez pasaron de 20. La mayor influencia del monasterio tuvo lugar en Barrio, Quintanilla y Cañizar. En 1247 ya había en Quintanilla una granja dependiente del monasterio. La explotación a veces fue directa por las monjas y sus servidores y otras en renta. Quintanilla denunció esta explotación en un juicio que empezó en Villadiego y acabó en Valladolid entre los años 1504-1509: anteriormente al juicio, Quintanilla pagaba al monasterio 100 fanegas de trigo por esas tierras más, al menos, 4 carros de uva. En navidad subían al convento 6 gallinas, 2 cántaros de vino y un carro de leña. En el año 1257, Alfonso X donaba a doña Leonor y a la Abadesa de San Felices "Cañizal de Amaya que yace entre Sant Felices e Sotoavellanos", con vasallos, montes, pastos, viñas, heredades,..., con todos los tributos pertenecientes a la Corona, a excepción de la moneda forera. Estamos hablando del Fuero de Cañizar de Amaya. Los de Cañizar, viendo el éxito obtenido por el juicio contra las monjas por los de Quintanilla, acuden a pleito obteniendo varios beneficios. Cada año por navidad debían llevar al monasterio un carnero y 6 gallinas. Respecto a Sotresgudo el primer contrato que se hace con el monasterio consta de 1272; he visto el documento que se conserva en el monasterio de Burgos pero soy incapaz de descifrarlo. En 1512 Sotresgudo pierde un juicio contra el monasterio y en 1532 Sotresgudo paga las "tercias" a las monjas. En 1550 Sotresgudo consigue reducir a la mitad las 27 fanegas que abona. Parece ser que el molino del pueblo pertenecía al Monasterio. Hacia 1348 llega a Castilla la peste negra que reduce la población hasta tal punto que quedan despoblados entre otros San Cristóbal, y Barrio San Martín (Salazar de Amaya). La producción en Castilla queda reducida al mínimo llegando una ola de hambre y de miseria; por decreto real las monjas están obligadas a trabajar las tierras, lo mismo que las mujeres de Castilla a partir de los 12 años. Las monjas para sobrevivir se endeudaron con judíos en Herrera y años más tarde tienen que vender posesiones para pagar sus deudas. Hacia la mitad del s XVI el monasterio tenía posesiones en 60 pueblos de la provincia ¿Por qué tantas tierras, casa y viñas? Porque en el monasterio sólo eran admitidas las mujeres de familias nobles; para ser admitidas tenían que aportar su dote que consistía en sus posesiones o herencias de familia; dichos bienes quedaban luego en propiedad del monasterio. Esas tierras las monjas las alquilaban. No siempre lo renteros pagaban sus deudas y eso ocasionaba cantidad de juicios. Los juicios si podían se hacían en Amaya y Villadiego. Los años de poca o nula cosecha debido a la sequía y a los malos cultivos las monjas solían perdonar las rentas, retrasarlas o incluso adelantar sembradura si disponían en sus almacenes. La atención a pobres y peregrinos era algo prioritario en los Monasterios; solo he visto de todos modos una llamada de atención a tal empeño en una comunicación hacia mediados del s. XIV cuando estaba en auge la peregrinación a Santiago. Sin olvidar que aquí existía un camino primitivo proveniente del borde las montañas del norte, pasando por Amaya, atravesar el Pisuerga por el puente de Royales y dirigirse hacia Carrión. El monasterio tiende a deshacerse de las posesiones lejos de Barrio, como las de Valladolid; cambian dominios en Mucientes por otros en Melgar, Padilla y Zorita en 1500 por tierras con un total de 750 fanegas viejas o 600 nuevas. El monasterio tenía tres grandes almacenes en Melgar, Herrera y Barrio a donde los renteros transportaban sus granos y vinos. El tema del vino: se cuidaba poco porque el terreno de esta zona no producía mucho y se solía picar. En sus posesiones llegaron a tener 40 obreros para el vino y producían unas 350 cántaras. Las viñas se cambiaban cada 15 años. En 1568 obedeciendo órdenes de Felipe 11 la comunidad se traslada a Burgos; pasan por diferentes sitios y muchos problemas hasta llegar a la residencia actual en el Barrio de San Cristóbal, donde disponen de un monasterio digno. Conservan el dominio y posesión de las fincas así como los almacenes de Herrera, Melgar y Barrio. La madre Abadesa continuaba con ciertos privilegios sobre Barrio; hasta no hace mucho eran quienes proponían el nombramiento del sacerdote, por ejemplo. Cuando en 1833 se construyó el cementerio fueron las monjas quienes lo pagaron y en la reforma última de la iglesia aportaron también una cantidad. Hacia la mitad del siglo XIX se produce en España la desamortización de Mendizábal y varios ministros que le sucedieron; las Calatravas de Burgos tenían grandes posesiones en la provincia de Burgos y también en Palencia. Hablando este verano con la Abadesa del monasterio me decía que menos mal que el gobierno las había quitado todas sus posesiones y reducido a un estado de pobreza acorde con su espíritu. Comentamos varios aspectos de sus bienes pasados y yo decía que viendo cómo la gente en su miseria a veces tenía que pagar a las monjas -y curas- parte de su alimento no me extrañaba reinara en el pueblo un cierto anticlericalismo. Yo la dije cómo en mi paso por el Archivo Provincial de Burgos había encontrado documentación de las fincas expropiadas al convento. Seguro hay muchas más en los múltiples documentos recogidos pero aquí van algunos datos que pude comprobar a lo largo de varias mañanas que allí pasé y gracias a la colaboración de la directora del Archivo. Habría que pasar más tiempo revisando documentación de otros pueblos. Pongo a continuación los pueblos con las tierras expropiadas a las monjas en fanegas. Barrio San Felices: 71; Hinojar de R.P: 32; San Quirce de R.P: 35; Sandoval de la Reina 109; Quintanilla de R.F: 179; Cañizar de Amaya: 7; Guadilla Villamar: 78; Villavedón: 2; Mahallos: 18; La Nuez de Arriba: 37; lnojal: 27; Olmos de la Picaza: 10; Tapia: 8; Tagarrosa: 12; Villahizán de Treviño: 30; Villegas: 31. Se vende también en Barrio una bodega en la calle Real y una casa granero en la calle Alta. Hubo más. Gracias a la Madre Abadesa del Monasterio las Calatravas, Sor Juana Tajadura por su amabilidad y su disposición para disponer de sus archivos. Actualmente son 9 las religiosas del Monasterio. José López Carretón. |
